Pierre Peraldi-Mittelette

Ici sont présentées des éléments bibliographiques susceptibles d’intéresser les personnes qui sont curieux d’en apprendre davantage sur les Touaregs, ainsi qu’une analyse critique de ces références. Il ne s’agit pas d’une présentation exhaustive, mais d’une sélection de références fondamentales et pertinentes dans le cadre du projet de l’auteur.


Bibliographie (en cours)

-Abrous Dahbia,
1990, « Le prix de la survie ou le deuil d’un passé » Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, Vol. 57, pp. 163-182.
1996(a), « Temust entre les fronts ou les contours brisés de la « targuité » » [in numéro thématique Claudot-Hawad H. & Hawad (dir.), « Touaregs »], Ethnies 20-21, pp. 217-240.
1996(b), « Temust : regards croisés », in Claudot-Hawad H. (dir.), Touaregs et autres Sahariens entre plusieurs mondes. Définitions et redéfinitions de soi et des autres, Aix-en-Provence, Edisud, Les Cahiers de l’IREMAM (7-8), pp.137-154.
2007,La Société des Missionnaires d’Afrique à l’épreuve du mythe berbère. Kabylie, Aurès, Mzab, Paris/Louvain, Éditions Peeters.

-Abrous Dabhia et Claudot-Hawad Hélène, 1995, « Djemâa-Tajmaet, Ameney », Encyclopédie berbère, 16 | Djalut – Dougga, Aix-en-Provence, Edisud, pp.2434-2441.

-Amico Marta,
2016, « La résistance des Touaregs au prisme de la World Music », Cahiers d’études africaines, Vol. 4, n°224, pp.821-844.
2020, La Fabrique d’une musique touarègue. Un son du désert dans la World Music, Paris, Karthala.

-Avella Nicoletta,
2002, Les « Hommes bleus » du développement, mémoire de 2ème cycle, mention ethnologie, Nanterre.

-Belalimat Nadia,
1996(a), « Le chant des fauves ». Poésies chantées de la Résistance touarègue contemporaine. Essai d’interprétation, Mémoire de Maîtrise en sciences sociales (mention ethnologie générale), sous la direction de Raymond Jamous, Nanterre, Université Paris Ouest Nanterre la Défense, 2 volumes, (Essai) 151 et (Corpus) 61 pages.
1996(b), « Le rapport à l’histoire dans les chants de lutte de la résistance touarègue », in Claudot-Hawad H. (dir.), Touaregs et autres Sahariens entre plusieurs mondes. Définitions et redéfinitions de soi et des autres, Aix-en-Provence, Edisud, Les Cahiers de l’IREMAM (7-8), pp.155-168.
2009, « La guitare des ishumar. Émergence, circulations et évolutions », Volume !, Vol. 6, n°1-2, pp.95-112.
2010, « The ishumar Guitar : Emergence, Circulation and Evolution, from Diasporic Performances to the World Scene », in Fischer A. et Kohl I. (dir.), Tuareg Society within a Globalized World. Sahara Life in Transition, London et NewYork, Tauris, pp.155-170.

-Bellil Rachid et Badi Dida,
1995, « Les migrations actuelles des touaregs du Mali vers le Sud de l’Algérie », Revue Études et documents berbères, n°13, pp.79-99.

-Beltrami Vanni,
1996, « Les Touaregs vus d’Italie », in Claudot-Hawad H. (dir.), Touaregs et autres Sahariens entre plusieurs mondes. Définitions et redéfinitions de soi et des autres, Aix-en-Provence, Edisud, Les Cahiers de l’IREMAM (7-8), pp.275-279.

-Bernus Edmond,
1981, Touaregs nigériens. Unité culturelle et diversité régionale d’un peuple pasteur, Paris, L’Harmattan.
2002, Les Touaregs, Paris, Editions Vents de Sable.

-Boilley Pierre,
2005, « Un complot français au Sahara ? Politiques françaises et représentations maliennes », in GEMDEV & Université du Mali, Mali-France. Regards sur une histoire partagée, Paris, Karthale, pp.163-182.
2011, « Géopolitique africaine et rébellions touarègues. Approches locales, approches globales (1960-2011) », L’année du Maghreb, Dossier Sahara en mouvement, Paris, CNRS Editions, pp.151-162.
2012, Les Touaregs Kel Adagh. Dépendances et révoltes : du Soudan français au Mali contemporain, Paris, Karthala.

-Boller David,
2012, Aïr. Tome 1 : Le soulèvement, Paris, Makassar.

-Bourgeot André,
1972, « Le contenu sociologique de l’appellation twareg (Kel Ahaggar). Histoire d’un nom. », Revue de l’Occident musulman et de la Méditerranée, n°11, pp.71-79.
1984, « Les mouvements de résistance et de collaboration en Ahaggar (Algérie) de 1880 à 1920, Annuaire de l’Afrique du Nord, t.22, Paris, CNRS, pp.481-499.
1986, « L’herbe et le glaive : de l’itinérance à l’errance (la notion de territoire chez les Touaregs) », ORSTOM Département H – Bulletin de liaison [Nomadisme : mobilité et flexibilité ?], pp.145-162.
1990, « Le désert quadrillé : des Touaregs eu Niger », Politique africaine, n°38, pp. 68-75.
1994, « Le corps touareg désarticulé ou l’impensé politique », Cahiers d’études africaines, vol. 34, n°136, pp.659-671.
1995, Les sociétés touarègues. Nomadisme, identité, résistances, Paris, Karthala.
2011, « Sahara de tous les enjeux », Hérodote, Revue de géographie et de géopolitique, n°142 [Géopolitique du Sahara], p.42-77.
2013, « Des Touaregs en rébellion », in Gonin P. et Kotlok N. et Pérouse de Montclos M-A. (dir.), La tragédie malienne, Paris, Vendémiaires Éditions, pp. 113-129.

-Bourgeot André et Casajus Dominique,
1995 (1993), Les vertus de la démocratie, in Bourgeot André, Les sociétés touarègues. Nomadisme, identité, résistances, Paris, Karthala, pp.517-521.

-Bourgeot André & Guillaume Henri,
1990, « Identité touarègue : de l’aristocratie à la révolution », Études rurales, n°120, pp.129-162.

-Calame-Griaule, Geneviève,
1977, « Pour une étude des gestes narratifs », in Geneviève Calame-Griaule (dir.), Langage et cultures africaines. Essais d’ethnolinguistique, Paris, Maspero, pp.303-359.

-Canut C. et Iskrova I.,
1996, « Langues et identités en question. Le cas des Touaregs en milieu urbain », in Claudot-Hawad H. (dir.), Touaregs et autres Sahariens entre plusieurs mondes. Définitions et redéfinitions de soi et des autres, Aix-en-Provence, Edisud, Les Cahiers de l’IREMAM (7-8), pp.19-36.

-Casajus Dominique,
1987(a), La tente dans la solitude. La société et les morts chez les Touaregs Kel Ferwan, Paris, Editions de la Maison des sciences de l’homme, Cambridge University Press, (Ateliers d’anthropologie sociale).
1987(b), « Parole retenue et parole dangereuse chez les Touaregs du Niger », Journal des Africanistes, Vol. 57, n°1-2,  pp.97-107.
1995, « Les amis français de la cause touarègue », Cahiers d’études africaines, 137, pp.237-250.
2000, Gens de parole. Langage, poésie et politique en pays touareg, Paris, Editions la découverte.
2007, « La tente tournée vers le couchant », L’Homme, n°183, pp.163-184.
2016, « Le peuple du voile, le prêtre Jean et l’Atlantide. Variations buissonnières sur quelques stéréotypes », In Casajus D., Barthèlemy G., Volait M., Larzul S. (éds.), L’orientalisme après la Querelle : Dans les pas de François Pouillon, Karthala, pp.141-157.
2018, « Pour les Touaregs, les Occidentaux ne sont-ils que des païens ? », in Del Fiol M. et Mitatre C., Les Occidents des mondes arabes et musulmans. Afrique du Nord – XIXe-XXIe siècles, Paris, Éditions Geuthner.

-Cassou Marcel,
2004, Le transsaharien. L’échec sanglant des missions Flatters, Paris, L’Harmattan.

-Cauvin-Verner Corinne,
2007, Au désert. Une anthropologie du tourisme dans le Sud marocain, Paris, L’Harmattan.
2008, « Les Hommes bleus du Sahara, ou l’autochtonie globalisée », Civilisations, 57-1, pp.57-73.
2009, « Du tourisme culturel au tourisme sexuel: Les logiques du désir d’enchantement », Cahiers d’études africaines, Vol.193-194, n°1, pp.123-146.

Chaker Salem et Claudot-Hawad Hélène,
2001, « Identité », Encyclopédie berbère, 24 | Ida – Issamadanen, Aix-en-Provence, Edisud, pp.3623-3632.

-Claudot-Hawad Hélène,
1990, « Exil et résistance ou la continuité touarègue », Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°57, pp.8-10.
1993, Les Touaregs. Portrait en fragments, Aix-en-Provence, Edisud.
1994, « L’évolutionnisme bien-pensant ou l’ethnologie à sens unique », Cahiers d’études africaines, vol. 34, n°136, pp.673-685.
1996, « Identité et altérité d’un point de vue Touareg. Éléments pour un débat », in Claudot-Hawad H. (dir.), Touaregs et autres Sahariens entre plusieurs mondes. Définitions et redéfinitions de soi et des autres, Aix-en-Provence, Edisud, Les Cahiers de l’IREMAM (7-8), pp.7-16.
2007, Touaregs. Apprivoiser le désert, Paris, Gallimard.
2012, « Nomadisme chez les Touaregs », Encyclopédie berbère, 34 | Nemencha – Nybgenii, Louvain, Peeters, pp.5590-5602.
2013, « La ‘question touarègue’, quels enjeux ? », in Galy M. (dir.), La guerre au Mali. Comprendre la crise au Sahel et au Sahara. Enjeux et zones d’ombre, Paris, La Découverte, pp.125-47.
2017, « “ Liberer l’Azawad ”. La reformulation des luttes politiques touarègues », Studi Magrebini, Università degli studi du Napoli ’L’Orientale’, [Emerging Actors in Post-Revolutionnary North Africa], pp.155-178.

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-Dragani Amalia,
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-Duveyrier Henri,
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-Giuffrida Alessandra,
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-Grégoire Emmanuel,
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-Grégoire Emmanuel et Bourgeot André,
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-Grémont Charles,
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2014,  « Mobility in pastoral societies of Northern Mali: Perspectives on social and political rationales », Canadian Journal of African Studies/La Revue canadienne des études africaines, 48:1, pp.29-40.
2019, « Dans le piège des offres de violence. Concurrences, protections et représailles dans la région de Ménaka (Nord-Mali, 2000-2018) », Hérodote, Vol. 172, n°1, pp.43-62.

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1998, Les Touaregs de l’Ahaggar, Paris, Karthala.
2001, « Les Touaregs et nous : une relation triangulaire ? », Ethnologies comparées, n°2.
2002, « Imaginaire colonial et littérature. Jules Verne chez les Touaregs », Ethnologies comparées, n°5.
2004, « La construction du mythe touareg. Quelques remarques et hypothèses », Ethnologies comparées, n°7.
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-Peraldi-Mittelette Pierre,
2013) Qu’est-ce que la question Touarègue aujourd’hui en France ? Des Touaregs parlent aux Français, Mémoire de Master 2 en sciences sociales (mention ethnologie générale), sous la direction de Dominique Casajus, et le tutorat de S. Camelin, Université Paris Nanterre, 113 pages.
2014, Porter la parole en diaspora. Le cas des Touaregs en Europe, Mémoire de Master 2 en sciences du langage (mention linguistique générale ou appliquée), sous la direction de Françoise Gadet, Nanterre, Université Paris Nanterre, 120 pages.
2018, « Touareg 2.0 », Netcom, 32, 3/4, pp.331-346.
2019, Les Touaregs d’Europe et leurs « amis » : diffusion et réception d’une cause saharienne mythifiée, Thèse de doctorat en sciences sociales (mention ethnologie), sous la direction de Dominique Casajus (IMAF, CNRS), Université Paris Nanterre.

-Poupart Pauline,
2017, « L’Azawad comme enjeu des négociations de paix au Mali : quel statut pour un territoire contesté ? » Confluences Méditerranée, Vol.2, n° 101, pp.97-112.
2019, « Quand la puissance se disperse : les relations entre le Sahara-Sahel et le Maghreb depuis la chute du colonel Kadhafi (2011-2018) », Hérodote, Vol. 172, n°1, pp.101-121.

-Salifou André,
1993, La question touarègue au Niger, Paris, Karthala.

-Scholze Marko,
2010, « Between the Worlds : Tuareg as Entrepreneurs in Tourism », in Fischer A. et Kohl I. (dir.), Tuareg Society within a Globalized World. Sahara Life in Transition, London et NewYork, Tauris, pp.171-188.

-Spittler Gerd,
1993, Les Touaregs face aux sécheresses et aux famines. Les Kel Ewey de l’Aïr (Niger), Paris, Karthala.
2010, « Foreign Cloth and Kel Ewey Identity », in Fischer A. et Kohl I. (dir.), Tuareg Society within a Globalized World. Sahara Life in Transition, London et NewYork, Tauris, pp.61-74.

-Vautier M. & Secchi J.,
2005, Femme touarègue, Paris, L’Harmattan.

-Walentowitz Saskia,
2004, « Ego et Alter ou comment la parenté fait corps avec la personne chez les Touaregs de l’Azawagh », in Héritier F et Xanthakou M (éd.), Corps et affects. Paris, Odile Jacob : 169-185.

-Yacine-Titouth Tassadit,
2001, Chacal ou la ruse des dominés. Aux origines du malaise culturel des intellectuels algériens, Paris, La Découverte.